My favourite tv show is Prison Break. Mi best friend Nicole always told me about this serial. She told me that tv show was very entertaining. She didn' t stop seeing it.
I didn' t want to see it because I did not have a lot of time and one day I decided to see it and could not stop any more.
Prison Break is wonderful. It have suspense, drama and a screenplay very ingenious. I really like it. I don't have time for to see the second season. I saw the firts season any more.
The character are very elaborate and the history is very intriguing. All is connecting, all is good fulfilled. I love it.
lunes, 4 de octubre de 2010
lunes, 27 de septiembre de 2010
My favourite cartoon
I do not remember much about the cartoon I saw as a child. I remember playing with dolls a lot and I like to review books of short stories, fables and animals. What I saw were soap operas and some programs like El tiempo es oro and Maravilloso. Larger and began to see Los Picapiedras.
My mom worked all day and I went to school until 4 pm. As I got up early, came home tired and had no desire to play. I think I slept a little and then to the work of calligraphy or art drawings. So I say do not recall seeing many pictures. The order of weeks, he shared time with my mom and in the afternoon I used to see some pictures. I remember seeing films of Walt dysney tired. In Copiapo, where he lived until entering the University, was a cinema films arriving very late, but at least served to watch movies not yet out at Blockbuster.
also remember that I did not like Japanese animation, I only entertained the Detective Conan. I do not like Sailor Moon or Dragonball or Ranma. My mom told me that the Power Rangers were very imaginative and I could not see why until I saw with my friend Milena and I loved them. From there I became a fan and rented as three times the film and I did not miss any chapter. That started my interest in the series. Interest that continues to this day.
My mom worked all day and I went to school until 4 pm. As I got up early, came home tired and had no desire to play. I think I slept a little and then to the work of calligraphy or art drawings. So I say do not recall seeing many pictures. The order of weeks, he shared time with my mom and in the afternoon I used to see some pictures. I remember seeing films of Walt dysney tired. In Copiapo, where he lived until entering the University, was a cinema films arriving very late, but at least served to watch movies not yet out at Blockbuster.
also remember that I did not like Japanese animation, I only entertained the Detective Conan. I do not like Sailor Moon or Dragonball or Ranma. My mom told me that the Power Rangers were very imaginative and I could not see why until I saw with my friend Milena and I loved them. From there I became a fan and rented as three times the film and I did not miss any chapter. That started my interest in the series. Interest that continues to this day.
lunes, 20 de septiembre de 2010
Knowing Santiago
I believe that Santiago de Chile is a city full of very entertaining opportunities. You have many options to choose and from all kind of stuff. My favorite place is El Mercado Central. Maybe it is too mucho known and the most visited place by the tourists, but it is because of its magic, wonderful atmosphere and obviously great flavors. If someone goes to El Mercado Central must eat Paila Marina, a South-Chilean soup which contents a lot of delicious shellfishes and a rich amount of sea spices. Also must try Reineta con Chilena, fresh fried fabulous fish with the most popular Chilean salad: Tomatoes and skinny sliced onion. Well if I keep speaking about El Mercado I could never end. Other very local and culture thing tourist must try is go to the Football stadium, preferably to El Clásico, the most important match which faces Colo Colo and U. de Chile. I believe that the whole experience is infinitely different, because of the crowd called “Barra Brava”, the flags, the colored smoke, the papers, the songs, the passion involved, and obviously the quality of the match. Even the police and fan violence in the stadium is a very Chilean Football element which makes us be what we are. The food you can eat at the stadium also is very Chilean, like Sanguche de Potito and Sopaipillas. First is meat from the anus of the cow-made-sandwich and the second a very popular fried hot mass, made with pumpkin. Well, there are many other places people must know, but I think that these two I mentioned are a Must!
lunes, 30 de agosto de 2010
Spain
I would like to visit España. I feel very intersted about meeting the people, the life, the places, the communication, the relationship, the culture and especially the way the people look at each other.
I refer how that culture can manages to form thoughts about different relation, people, his bodies, his emotions and his acts. This is a prejudice. I have the idea of there are an evolved perception of the environment in general.
I did not known the deep way the culture, neither the history this country. But I interested because is a place for intelect and knowledge before to Latin America.
I can say that my intention is to travel to Spain to do some course or posgrado in journalism. I would like to be two years there, studying and being employed at what my university studies allow me. I would like to cross all the nearby countries and to know many persons of different nationalities, to make friend and to create contacts.
I would like come back and to spread all knowledge lerned and then to travel one time more to Spain for visit my news friends.
lunes, 23 de agosto de 2010
The last semester
Well, In the last semester I worked teaching in the Institute of Comumication and Image. I deepened on the identity subject. I learned about topics related to the Latin American refuge and the Topics related to the social memory. All that thanks to my participation in a project of investigation in the area of the social sciences.
With my work in the classes for students of the first year I specialized on the area of Communication and Identity. I knew more authors and I approached the different currents of thought more.
I did not practise any type of sport. In the summer I registered in a gym in my stay in Coquimbo. There I practised aerobox, pilates, aerobics and entertaining dance. Nowadays I am gliding to return to do exercise. My sedentary life is lethal.
Now I want to continue in my studies, specifically related with the social sciences and working in class in this Institutte. I hope to travel in september, before fiestas patrias, because in the summer I will make my journalism experience .
Finally I want to visit my family in Copiapó. For my study and my work I cant visit them frequently and this is very sad. I hope to carry out this plan.
martes, 13 de julio de 2010
La disputa por el control y la libertad en Internet
Hoy, martes 13 de julio -con 100 votos a favor y una abstención- Chile se convierte en el primer país del mundo en aprobar una Ley que garantiza la neutralidad en la red. Y, ¿qué significa esto? Esto significa que los proveedores de internet no pueden intervenir en los contenidos a los que podamos acceder los usuarios. Lo que se hace es proteger al usuario contra las posibles restricciones o limitaciones que intenten imponer los proveedores de internet, de esta forma se les entrega una mayor información y un servicio mejorado. Por lo que se les prohíbe a los ISP interferir, discriminar o entorpecer de cualquier forma los contenidos, aplicaciones o servicios, salva acciones destinadas a garantizar la privacidad de los usuarios, la protección contra virus y la seguridad de la red.
Para entender mejor, podemos decir que una red neutral está libre de limitaciones del tipo de comunicación que está permitido. Asimismo no se restringe el contenido ni los sitios ni las plataformas utilizadas, sin que se bloqueen aplicaciones, ni sitios web. El hecho de que existan compañías de telecomunicaciones que imponen su modelo de servicio demuestra que el interés está el conseguir beneficios aprovechándose del control servicio, así lo explican los adeptos de la neutralidad de la red.
Pero, ¿qué es lo que esta realmente en juego con este avance o cambio en la regulación de Internet? Para eso, necesitamos remontarnos al pasado.
Según Castell en el texto Visiones sobre internet: redes, protocolos, utopías, extensión del mundo real internet es “un instrumento de comunicación libre, creado de forma múltiple por gente, sectores e innovadores que querían que fuera un instrumento de comunicación libre”. (Castells; 8) Sin embargo, la libertad se mantiene en la abstracción de su significado. Para Lessig, en el texto Comunidades y cultura libre: geografía en internet, Motivación y nuevas formas de organización y pertenencia, Internet tiene variadas limitantes, “El código es un regulador en el ciberespacio porque define los términos en que éste se nos ofrece. Y aquéllos que establecen dichos términos reconocen cada vez más el código como un medio para conseguir las conductas que más les benefician.” (Lessig, 148)
Los usuarios no tienen otra opción: deben aceptar estas indicaciones porque la plataforma fue diseñada así, porque su código está configurado para que así sea. Entonces, el código es una herramienta de control. “El código es la ley aquí, y ese código/ley aplica su control directamente. Obviamente este código cambia (como la ley). La clave es reconocer que este cambio en el código se concibe (a diferenciade las leyes de la naturaleza) con el fin de reflejar las decisiones y los principios de los desarrolladores de ese código”(Lessig; 187)
Pues es así, como la restricción existente y dada por el código limita las formas en que el usuario se desenvuelve en la red. Y además de ello, sindica cómo un aparataje ideológico modera la web. No son decisiones antojadizas, son formas de cultivar el desarrollo informático y de coartar la experiencia posible en aquella plataforma, cada uno lo mirará como guste.
He ahí la importancia de la ley. No sólo nos permite acceder a conocimiento no restringido, sino que regula el respeto de la libertad de cada cual en las elecciones tomadas. Pero tampoco hay que ser ilusos. Para muchos puede ser la puerta hacia la libertad de la información, pero muchos otros sabemos que esa información libre que circula no proviene precisamente de los reyes de la pluralidad. Apertura comunicacional, pero de esa información que sí se puede mostrar sin tapujos. De esa información que pinta de negro lo que para los protagonistas es blanco. Contenido con un derecho de admisión, regulado, pero mediado al fin y al cabo.
Para entender mejor, podemos decir que una red neutral está libre de limitaciones del tipo de comunicación que está permitido. Asimismo no se restringe el contenido ni los sitios ni las plataformas utilizadas, sin que se bloqueen aplicaciones, ni sitios web. El hecho de que existan compañías de telecomunicaciones que imponen su modelo de servicio demuestra que el interés está el conseguir beneficios aprovechándose del control servicio, así lo explican los adeptos de la neutralidad de la red.
Pero, ¿qué es lo que esta realmente en juego con este avance o cambio en la regulación de Internet? Para eso, necesitamos remontarnos al pasado.
Según Castell en el texto Visiones sobre internet: redes, protocolos, utopías, extensión del mundo real internet es “un instrumento de comunicación libre, creado de forma múltiple por gente, sectores e innovadores que querían que fuera un instrumento de comunicación libre”. (Castells; 8) Sin embargo, la libertad se mantiene en la abstracción de su significado. Para Lessig, en el texto Comunidades y cultura libre: geografía en internet, Motivación y nuevas formas de organización y pertenencia, Internet tiene variadas limitantes, “El código es un regulador en el ciberespacio porque define los términos en que éste se nos ofrece. Y aquéllos que establecen dichos términos reconocen cada vez más el código como un medio para conseguir las conductas que más les benefician.” (Lessig, 148)
Los usuarios no tienen otra opción: deben aceptar estas indicaciones porque la plataforma fue diseñada así, porque su código está configurado para que así sea. Entonces, el código es una herramienta de control. “El código es la ley aquí, y ese código/ley aplica su control directamente. Obviamente este código cambia (como la ley). La clave es reconocer que este cambio en el código se concibe (a diferenciade las leyes de la naturaleza) con el fin de reflejar las decisiones y los principios de los desarrolladores de ese código”(Lessig; 187)
Pues es así, como la restricción existente y dada por el código limita las formas en que el usuario se desenvuelve en la red. Y además de ello, sindica cómo un aparataje ideológico modera la web. No son decisiones antojadizas, son formas de cultivar el desarrollo informático y de coartar la experiencia posible en aquella plataforma, cada uno lo mirará como guste.
He ahí la importancia de la ley. No sólo nos permite acceder a conocimiento no restringido, sino que regula el respeto de la libertad de cada cual en las elecciones tomadas. Pero tampoco hay que ser ilusos. Para muchos puede ser la puerta hacia la libertad de la información, pero muchos otros sabemos que esa información libre que circula no proviene precisamente de los reyes de la pluralidad. Apertura comunicacional, pero de esa información que sí se puede mostrar sin tapujos. De esa información que pinta de negro lo que para los protagonistas es blanco. Contenido con un derecho de admisión, regulado, pero mediado al fin y al cabo.
Vínculo entre ética hacker, software libre y periodismo participativo
Según Stallman en el texto Software libre, Ética y principios hackers, Web 2.0, Periodismo Ciudadano y Cultura Participativa un software libre es “la libertad de los usuarios para ejecutar, copiar, estudiar, modificar y mejorar el software”. Gracias esto se puede utilizar un programa independiente de su propósito, para luego desentrañar sus fórmulas internas y modificarlo de acuerdo a las propias necesidades en pos de una mejora o de una readecuación según intereses. Con ello, se puede difundir ampliamente para que más personas accedan a este servicio.
Esta idea se relaciona con uno de los valores de la ética hacker planteado por Pekka Himanen. De acuerdo al texto La ética del hacker y el espíritu de la era de la información, lo que los usuarios realmente desean tiene que ver con la realización de una pasión que puede ser compartida con los demás en tanto la necesidad de la comunidad a que sea parte de estas nuevas formas. Así, según los valores otorgados por los mismos destinatarios se pone a disposición de ellos elementos de los cuáles quién sea puede usufructuar. Estos resultados de la creatividad de usuarios pueden, entonces, ser utilizados, desarrollados y puesto a prueba por cualquiera, de modo que todos puedan aprender unos de otros.
Así vemos como el software libre respeta las libertades del usuario. Situación que extiende un poco los márgenes de desenvolvimiento de ellos, dado que con el sólo hecho de adquirir un computador ya está sometiéndose a las leyes y protocolos que de ahí emergen. Por eso a la hora de elegir el tipo de software que se utilizará se está pavimentando el camino de cómo el usuario se desenvolverá en la web y qué tipo de reglas y limitaciones está dispuesto a aceptar.
La noción de un “propietario” de las ideas que propone el software privativo no tiene nada que ver con lo que ofrece el software libre: apuesta por la libertad y solidaridad social. Situación que se aleja de un mecanismo limitante y de fórmulas restrictivas. Así, es posible desarrollar variadas iniciativas que funcionen como una colaboración en el aprendizaje de los usuarios y como una forma de desarrollar aún más el trabajo mancomunado y en línea.
Así vamos entendiendo como se pueden construir puentes que, mediante la colaboratividad modifiquen la eterna noción del propietario. Esto junto con la irrupción del periodismo participativo pueden crear nuevos escenarios incluyentes y con mayor libertad al acceso a la información para que los avances puedan beneficiar a todos los usuarios en pos de un trabajo relacionado y generado por todos.
Esta idea se relaciona con uno de los valores de la ética hacker planteado por Pekka Himanen. De acuerdo al texto La ética del hacker y el espíritu de la era de la información, lo que los usuarios realmente desean tiene que ver con la realización de una pasión que puede ser compartida con los demás en tanto la necesidad de la comunidad a que sea parte de estas nuevas formas. Así, según los valores otorgados por los mismos destinatarios se pone a disposición de ellos elementos de los cuáles quién sea puede usufructuar. Estos resultados de la creatividad de usuarios pueden, entonces, ser utilizados, desarrollados y puesto a prueba por cualquiera, de modo que todos puedan aprender unos de otros.
Así vemos como el software libre respeta las libertades del usuario. Situación que extiende un poco los márgenes de desenvolvimiento de ellos, dado que con el sólo hecho de adquirir un computador ya está sometiéndose a las leyes y protocolos que de ahí emergen. Por eso a la hora de elegir el tipo de software que se utilizará se está pavimentando el camino de cómo el usuario se desenvolverá en la web y qué tipo de reglas y limitaciones está dispuesto a aceptar.
La noción de un “propietario” de las ideas que propone el software privativo no tiene nada que ver con lo que ofrece el software libre: apuesta por la libertad y solidaridad social. Situación que se aleja de un mecanismo limitante y de fórmulas restrictivas. Así, es posible desarrollar variadas iniciativas que funcionen como una colaboración en el aprendizaje de los usuarios y como una forma de desarrollar aún más el trabajo mancomunado y en línea.
Así vamos entendiendo como se pueden construir puentes que, mediante la colaboratividad modifiquen la eterna noción del propietario. Esto junto con la irrupción del periodismo participativo pueden crear nuevos escenarios incluyentes y con mayor libertad al acceso a la información para que los avances puedan beneficiar a todos los usuarios en pos de un trabajo relacionado y generado por todos.
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